Chương 8: Siêu Phàm Chi Vật (1)

Cao Đức dựa theo ký ức, khoanh chân ngồi trên giường. Hắn giữ cằm song song với mặt đất, nhắm mắt, lưng thẳng, hai tay đặt trên đầu gối, lòng bàn tay hướng lên, mười ngón tay thả lỏng. Với tư thế tĩnh tọa như vậy, toàn thân sẽ cảm thấy vô cùng thoải mái và thư giãn, từ đó dễ dàng tiến vào trạng thái tĩnh tâm. Đương nhiên, đối với pháp sư lão luyện, gần như có thể dùng bất cứ tư thế nào, trong bất cứ hoàn cảnh nào, cũng dễ dàng tiến vào trạng thái tĩnh tâm để bắt đầu tu luyện, căn bản không cần những thứ “hỗ trợ” này. Nhưng Cao Đức hiện tại chỉ là một học đồ, đương nhiên phải nghiêm ngặt tuân theo trình tự. Sau khi hít thở sâu mấy phút, Cao Đức rốt cục cũng tiến vào trạng thái, trong ý thức của hắn, hiện tại hắn phảng phất như đang ở trong một vũ trụ mờ mịt. Có vô số tinh trần trôi nổi trong vũ trụ này, đang phiêu diêu không theo bất cứ quy luật nào, vừa mỹ lệ vừa mê người, tản ra từng điểm tinh quang. Đây chính là ma lực mà thế gian này tồn tại, là nền tảng sức mạnh của thế giới. Nó sung túc, cường đại, vô cùng vô tận. Cái gọi là dẫn đạo thuật, chính là lợi dụng tinh thần lực của bản thân, đi dẫn dắt những ma lực này, để chúng tiến vào trong thân thể, sau đó luyện hóa thành pháp lực. Cao Đức bắt đầu thử dùng tinh thần lực của mình đi dẫn dắt những tinh trần ma lực này. Những ma lực này thuận theo sự khống chế của tinh thần và ý niệm của hắn, theo hơi thở tiến vào trong cơ thể, sau đó một đường đi xuống, đi xuống mãi đến vị trí đan điền, mới bắt đầu ngưng tụ lại. Đây cũng chưa phải kết thúc, sau khi cảm giác được tinh trần ma lực đã ổn định, Cao Đức còn cần vận dụng tinh thần và ý niệm, thuận theo tiết tấu hô hấp, không ngừng rèn luyện những ma lực này, mãi đến khi chúng hóa thành pháp lực của bản thân. Toàn bộ quá trình, nói thật ra thì hiệu suất cũng không cao. Bởi vì dẫn đạo pháp và minh tưởng thuật mà Cao Đức tu tập có một cái tên chung – học đồ dẫn đạo pháp và học đồ minh tưởng thuật. Đúng như tên gọi, chính là phương pháp tu tập chuyên dụng cho pháp sư học đồ, là thứ cơ sở nhất, khuyết điểm là quá cơ bản, ưu điểm cũng là đủ cơ bản, đối với việc đặt nền móng mà nói, đã đạt đến trình độ hoàn mỹ không tì vết, nhưng hiệu suất khẳng định là cũng không cao. Cao Đức đắm chìm trong lần tu hành đầu tiên, cho đến khi bắt đầu cảm thấy mệt mỏi, hiệu suất dẫn dắt ma lực tinh trần so với lúc mới bắt đầu cũng giảm đi ba thành, hắn mới dừng lại. Hắn biết, tinh thần lực của mình đã tiêu hao đến điểm giới hạn bốn thành, tiếp theo nên bắt đầu chuyển sang tu luyện Minh Tưởng Thuật. Cao Đức bày lại tư thế, điều hòa hô hấp, nhắm mắt theo đúng yêu cầu của Học Đồ Minh Tưởng Thuật, bắt đầu tu hành Minh Tưởng Thuật. Tu hành Minh Tưởng Thuật, tương tự với phương pháp quán tưởng mà Phật giáo ở kiếp trước thường nhắc tới, chính là phác họa ra những tạo vật huyền diệu kỳ dị trong đầu để gia tăng tinh thần lực. Học Đồ Minh Tưởng Thuật ngưng tụ ra một đóa sen mười sáu cánh, số lượng cánh sen ngưng tụ được tỷ lệ thuận với tiến độ tu hành. Một khi có thể ngưng tụ ra toàn bộ mười sáu cánh sen, thì môn Học Đồ Minh Tưởng Thuật này cũng coi như đã tu luyện đến viên mãn. Tuy nhiên, tiến độ tu hành hiện tại của Cao Đức còn cách viên mãn rất xa. Nếu hắn không nhớ nhầm, nguyên thân tu hành đến nay, cũng chỉ mới ngưng tụ được năm cánh hoa, đây đã là nhờ thiên phú tinh thần lực của nguyên thân cực kỳ xuất sắc. Tiến độ này đã không tệ, phải biết, những học đồ cùng nhóm với Cao Đức, thậm chí có những kẻ bắt đầu tu hành sớm hơn hắn, đến nay cũng chỉ ngưng tụ được một, hai cánh hoa mà thôi. Theo tâm thần chìm đắm, Cao Đức cảm nhận rõ ràng sự tồn tại của tinh thần lực. Trong bóng tối vô tận của ý thức, một đóa sen chậm rãi xoay tròn, tồn tại trong đầu hắn. Chỉ là đóa sen này không phải thực thể, mà chỉ là những đường nét hư ảo phác thảo ra mà thôi. Mục đích tu hành của Minh Tưởng Thuật, chính là dùng tinh thần lực lấp đầy những đường nét này, ngưng tụ ra đóa sen hoàn chỉnh. Cao Đức đang định bắt đầu ngưng tụ hoa sen như trong ký ức, nhưng ngay lúc này, hắn đột nhiên nhận ra, ở sâu trong ý thức của mình, dường như có thêm một thứ gì đó, đang phát ra ánh hào quang. Theo bản năng, tâm hắn khẽ động, tinh thần lực và sự chú ý đồng thời tập trung về phía điểm đang phát ra hào quang kia. Ở sâu trong không gian ý thức, vẫn là một mảnh tối đen. Nhưng ngoài điều đó ra, còn có vô số tinh tử đang phiêu đãng, cùng với hai nhóm mô hình pháp thuật cố định tương tự như tinh hệ, cấu tạo từ tinh tử. Đó là hai loại huyễn thuật mà Cao Đức nắm giữ.