Chương 47: Ngọc Thiềm Vọng Nguyệt (2)

Trên Địa giai là Thiên giai. Đạo Cơ Thiên giai cực kỳ hiếm có, mỗi loại đều là Pháp Tướng chân nhân tiềm năng, bất kỳ môn phái nào cũng sẽ cực kỳ coi trọng. Ví dụ như các loại Xã Tắc Chi Khí, Tế Tự Lễ Khí, đều liên quan đến đại vận của nhân tộc, không phải người có khí vận lớn thì không thể có được. Lại như ngũ hành thần thú, âm dương dị tượng, các đạo thần ma trong tạp gia..." Nói một mạch dài như vậy, Trương Sinh bèn dừng lại một chút, để Vệ Uyên tự mình suy ngẫm. Lúc này, Vệ Uyên đang ở trạng thái xem qua là nhớ, những cuốn sách mà trẻ con ở phàm gian cần cả tháng mới thuộc, hắn chỉ cần xem một lần là nhớ kỹ. Trương Sinh thao thao bất tuyệt nhiều như vậy, Vệ Uyên đều ghi nhớ trong lòng. Một nửa là do bản thân Vệ Uyên thông minh, nửa còn lại là nhờ viên Ẩm Khí Đan, tiểu viện và trận pháp của sơn môn. Vệ Uyên nhớ lại những lời Trương Sinh vừa nói, bèn tò mò hỏi: "Đạo Cơ của sư phụ là gì?" Trương Sinh mỉm cười đáp: "Khi vi sư nhập môn tế bái, được Tổ sư ưu ái, ban cho hai đạo kiếm khí, lúc Chú Thể lại tự mình lĩnh ngộ được một chút, nên tu thành Đạo Cơ là ba thanh tiên kiếm. Bình thường một thanh tiên kiếm có thể xếp vào Thiên giai. Đạo Cơ của vi sư không giống bình thường, nên không xếp vào cấp bậc nào cả." Vệ Uyên nghe vậy liền hiểu, nghĩa là trên Thiên giai còn có siêu phẩm, Trương Sinh chính là siêu phẩm. Trình độ khiêm tốn của sư phụ hắn, quả nhiên vẫn trước sau như một. Sau khi nói xong về Đạo Cơ, vì các cảnh giới sau còn quá xa vời với Vệ Uyên, Trương Sinh không nói thêm, mà bắt đầu chính thức truyền thụ pháp môn. Trương Sinh truyền thụ đương nhiên là đạo thống của Huyền Nguyệt chân quân ở Thiên Thanh Điện. Chỉ là Huyền Nguyệt chân quân kiêm nhiệm điện chủ của cả Thiên Thanh Điện và Thủy Nguyệt Điện, thực ra là kiêm tu hai đạo thống, lấy "Càn Thanh Chính Pháp Ngự Thời Kinh" của Thiên Thanh Điện làm chủ, "Nguyệt Hoa Vạn Tượng Thái Âm Thiên" của Thủy Nguyệt Điện làm phụ. Trong giới tu hành, công pháp Chú Thể cảnh nhiều không kể xiết, nhiều tiểu môn phái chỉ có một bộ công pháp có thể miễn cưỡng tu thành Đạo Cơ, từ đó có thể khai tông lập phái. Các tán tu lưu lạc giang hồ phần lớn thậm chí không thể tu thành Đạo Cơ. Thái Sơ Cung đạo lộ đa dạng, công pháp Chú Thể cảnh càng nhiều như sao trên trời. Nhưng qua nhiều đời tiền nhân Thái Sơ Cung tu chỉnh, bỏ cái xấu, giữ lại cái tốt, rèn dũa kỹ càng, đã biên soạn thành sáu bộ công pháp thông dụng, cung cấp cho các đệ tử có căn cơ, khí vận khác nhau. Sáu bộ công pháp thông dụng này nếu chỉ xét riêng, đã vượt xa các cổ pháp của các điện. Vì vậy, hiện nay các điện đều dùng công pháp thông dụng để hoàn thành Chú Thể, cho đến khi chuẩn bị tạo thành Đạo Cơ mới bắt đầu quay về đạo thống của chính điện mình. Các điện của Thái Sơ Cung không chỉ là cái tên, bản thân cũng đã được điều chỉnh thành môi trường tu luyện phù hợp nhất với đạo lộ này. Ví dụ như "Càn Thanh Chính Pháp Ngự Thời Kinh" mà Trương Sinh chủ tu, khi ngưng tụ Pháp Tướng ở Thiên Thanh Điện, tỷ lệ thành công có thể tăng thêm hai thành (20%). Cùng là "Càn Thanh Chính Pháp", nhưng sư phụ của Trương Sinh là Phần Hải chân nhân lại đi theo con đường ngũ hành, tu thành Pháp Tướng "Thiên Hỏa Chử Hải" (lửa trời nấu biển), là một dị tượng hiếm có của thủy hỏa tương khắc. Ưu điểm là chiến lực kinh người, Phần Hải chân nhân rất hay "lý luận" với người khác, dựa vào chính thủ đoạn chử hải này. Nhược điểm là uy lực khó kiểm soát, chỉ cần sơ sẩy là dễ ra tay quá nặng. Nhiều ân oán trong quá khứ của Phần Hải chân nhân đều bắt nguồn từ đây. Sáu bộ công pháp Chú Thể thông dụng vẫn có sự khác biệt, hiệu quả cũng không giống nhau. Rốt cuộc chọn bộ nào để Vệ Uyên Chú Thể, Trương Sinh đã suy nghĩ rất lâu. Ban đầu, ông cân nhắc tính tình Vệ Uyên trầm ổn, chọn "Địa Nguyên Kinh" - bộ công pháp có căn cơ vững chắc, tu luyện cần nhiều thời gian rèn giũa. Nhưng khi sắp truyền thụ, Trương Sinh không hiểu sao, đột nhiên nhớ lại cảnh tượng ngày Vệ Uyên chào đời, trong lòng khẽ rung động, quyết định đổi sang truyền thụ "Ngọc Thiềm Vọng Nguyệt Đồ". Trong sáu bộ công pháp thông dụng, "Ngọc Thiềm Vọng Nguyệt Đồ" liên quan mật thiết nhất đến khí vận, có thể hấp thụ một phần khí vận để đưa vào căn cơ, từ đó bổ sung, hoàn thiện căn cơ. Tuy nhiên, khí vận biến hóa khôn lường, kết quả có thể tốt có thể xấu, quá trình tu luyện không ổn định như "Địa Nguyên Kinh". Thông thường, các đệ tử chủ tu "Ngọc Thiềm Vọng Nguyệt Đồ" đều có đại khí vận chính diện gia thân, ví dụ như Lý Trị. Nhưng khí vận của Vệ Uyên đến từ bên ngoài, ngay cả Trương Sinh cũng không thể nhìn ra tốt xấu, chọn bộ công pháp này quả thật có chút mạo hiểm.